Sur cette page, il est possible d'écouter une émission de radio diffusé par RTBF, hier soir, dans le cadre de l'émission Orthodoxie de l'Eglise orthodoxe en Belgique, sur l'exposition à l'Hermitage d'Amsterdam nommée "Splendeur et gloire. L'art de l'Eglise orthodoxe russe". L'invité était le père Hildo Bos.
Sur le blog Parlons d'orthodoxie: la traduction une partie d'un compte rendudu père André Sommer, responsable du département jeunesse de l'Eglise russe hors frontières, de son séjour à Paris pour préparer le 12e congrès de la jeunesse orthodoxe russe à l'étranger à Paris au début du mois de juillet. Au cours de celui-ci, il a notamment rencontré Mgr Gabriel de Comane, Mgr Nestor de Chersonèse et Mgr Michel de Genève qui y participeront.
Un reportage de FR3 Ile-de-France sur le projet de la nouvelle église russe à Paris peut être visionnée sur cette page.
Le blog Orthodoxologie a traduit dans cette note une déclaration du Patriarcat oecuménique, datée du 16 mars, concernant la très controversée Vassula Ryden. Son enseignement est clairement condamné: "nous appelons les promoteurs de ces innovations inacceptables et les partisans qui les entretiennent, qui désormais ne sont pas admis à la communion ecclésiastique (...)" est-il notamment indiqué.
dimanche 20 mars 2011
Dans l'émission de radio L'Église orthodoxe aujourd'hui, du dimanche 20 mars 2011, Bogdan-Florin Vlaïcu propose un entretien avec Jean-Claude Larchet, patrologue et théologien orthodoxe renommé, sur saint Grégoire Palamas, célébré par l'Eglise orthodoxe en ce deuxième dimanche du grand Carême, et sur sa théologie des énergies divines, une théologie qui constitue la spécificité par excellence de l'orthodoxie et la base de sa spiritualité.
Podcast audio (Durée : 29’59)
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Paul Evdokimov, « L’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe », Paris, éditions du Cerf, 2011, 111 p. (réimpression à l’identique de l’édition de 1969 parue chez le même éditeur).
Ce petit livre consacré à l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe traite en fait surtout de la théologie trinitaire et ne consacre au total que relativement peu de place à l’Esprit-Saint lui-même.
Après avoir présenté brièvement les prémisses orientales de la théologie patristique, les dimensions cataphatiques et apophatiques de la théologie des Pères, et les principaux termes de la théologie trinitaire, l’auteur s’intéresse aux fondements de celle-ci puis introduit le lecteur à quelques particularités de l’approche des Pères orientaux. Un chapitre d’une trentaine de pages est ensuite consacré à la question de la procession du Saint-Esprit. L’auteur revient après cela à des considérations trinitaires d’ordre général, avant d’aborder, très rapidement, la place de l’Esprit Saint dans les sacrements et la liturgie.
Ce petit ouvrage constitue de prime abord une introduction claire à la théologie trinitaire d’un point de vue orthodoxe. Comme l’indiquent les titres de l’introduction et de la conclusion, il a été écrit dans une perspective œcuménique. Pour cette raison, le chapitre sur la procession du Saint-Esprit est le plus approfondi et occupe une place centrale. Il commence bien en présentant le caractère problématique de la théorie latine du Filioque, mais malheureusement dérape complètement en cherchant une solution originale qui permette de sortir de l’impasse où se trouve, à ce sujet, le dialogue œcuménique.
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