Il est révolu, au moins dans notre pays, le temps où, dans la conscience de masse, le travail lui-même était d'une grande valeur, et non la récompense reçue pour cela. Dans notre temps incroyable, nous observons le flou des lignes entre les éternels opposés. Le jeu (en bourse ou sur ordinateur) devient une entreprise respectée dans la société. Initialement importante pour la société, l'activité politique se transforme en un jeu évident pour tout le monde.
La même chose se produit avec le repos et le divertissement, qui dans l'esprit de nombreuses personnes sont de plus en plus identifiés. Mais loisirs et divertissements ne sont en aucun cas synonymes. Le repos est une pause dans les activités normales, dans le travail pour récupérer, et le divertissement est l'activité d'une personne visant à lui procurer du plaisir en plus de son occupation principale. Le but du repos, qui est nécessaire pour chaque personne en raison des limitations de sa nature physique, est de revenir à un état de fonctionnement à part entière.
Au contraire, ceux qui s'ennuient au travail, qui ne savent pas quoi faire pendant leur temps libre à la maison, aspirent au divertissement. Le repos ne se traduit pas nécessairement par une passivité totale. En tant qu'académicien I.M. Sechenov: le meilleur reste est un changement de type d'activité de travail (ou un changement de profession). Le repos est le résultat du travail. Il n'est pas nécessaire de vous reposer si vous n'êtes pas fatigué. Le divertissement a une valeur indépendante aux yeux d'une personne. Cela sort une personne de l'espace de sa routine habituelle, la transfère dans un monde qui apparaît à une personne plus vivante et plus attrayante que celui que Dieu a créé pour une personne.
Au paradis, Adam et Eve ont régné sur tout le monde créé et ne se sont pas fatigués, car ils étaient constamment saturés de communication directe avec le Créateur. Mais après la chute des ancêtres, tout a changé, et à travers le prophète Moïse, Dieu a établi un mode d'alternance du travail et du repos pour l'homme: « travaillez six jours et faites toutes vos actions, et le septième jour est samedi pour le Seigneur votre Dieu. Ne fais aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ton serviteur, ni ton bœuf, ni ton âne, ni tout ton bétail, ni ton étranger que tu as, de sorte que ton serviteur s'est reposé, et ton serviteur [et ton âne] comme toi »(Deut. 5: 13,14). Avec ce décret du sabbat, Dieu a clairement défini le sens du temps libre de l'œuvre principale. Elle ne peut pas être consacrée à l'auto-satisfaction humaine, qui n'a rien à voir avec la communion avec Dieu.
En déduisant de répondre aux besoins minimaux nécessaires, toute activité humaine a un but, même si la personne elle-même n'en a pas pleinement conscience. Il ne peut s'empêcher de respirer. Par conséquent, si une personne est en bonne santé et dans un environnement favorable, elle respire sans y penser et ne pense jamais qu'il vaudrait la peine de faire une pause dans ce travail continu. Mais lorsqu'une personne a le choix entre différents types d'activités, lorsqu'elle peut déterminer la nature et l'intensité de son travail, ses priorités spirituelles viennent en premier. Et tout ce qu'il fait le rapproche de Dieu ou l'éloigne de Lui.
Maintenant, il nous semble incroyable la vie des laïcs (pas des moines!), Qui ont passé tout leur temps libre du travail nécessaire à la prière et à la lecture des Saintes Écritures. C'est ainsi qu'une simple paysanne grecque, la mère de St. Paisiy Svyatogorets. C'est ainsi que vivaient nombre de nos pieux compatriotes. Comment se fait-il que la communication avec Dieu soit devenue ennuyeuse pour beaucoup d'entre nous qui se considèrent chrétiens orthodoxes?
Non, avec notre tête, nous comprenons parfaitement à quel point cette communication est importante pour nous, mais nous ne pouvons rien faire contre le fait que l'âme est attirée par la variété des choses autour de nous qui ne sont en aucun cas liées à Dieu. Nous sommes comme un mari qui, semble-t-il, aime sa femme et ses enfants, mais le week-end avec beaucoup de plaisir serait passé non pas avec eux, mais avec des amis en voyage de pêche.
Le problème est peut-être que, suivant les principes de la civilisation postmoderne qui nous entoure, nous poussons de plus en plus à la périphérie de nos vies ce qui constitue le leitmotiv de l'Évangile - la croix et l'amour sacrificiel désintéressé, sans lesquels le christianisme est en principe impossible. Qu'est-ce que l'Évangile a à voir avec le repos et le divertissement? Pas d'amusement. Sa tâche est précisément de distraire une personne du travail de la croix, une rencontre personnelle avec Dieu, de la captiver avec un plaisir momentané et exclusivement personnel.
Le sacrifice chrétien n'est en aucun cas lié au repos, s'il est une fin en soi, et non une condition nécessaire à l'œuvre de Dieu, si une personne perçoit le temps de repos non pas comme un don des mains du Seigneur, qu'il doit lui rendre avec profit, mais comme un droit bien mérité de disposer de la vie pour lui-même et selon votre plan. Au moment où une personne a décidé de faire une pause avec le Christ, elle a cessé d'être chrétienne.
Que pouvons-nous donc faire pour les faibles, incapables de se satisfaire du "Un pour la Demande" et de la soif de l'eau vive exclusivement donnée par Lui? La seule chose dans laquelle nous sommes puissants est notre désir. Par conséquent, si nous voulons sincèrement être chrétiens et passer l'éternité avec Christ dans son Royaume, déjà dans cette vie, nous essaierons de toutes nos forces de ne faire que ce qui nous rapproche de Dieu, de nous repentir sincèrement et de demander de l'aide à Dieu lorsque nous nous égarons. à lui.
Nous ne nous autoriserons pas à pécher selon notre conscience (compromis avec notre conscience), y compris sous forme de récréation et de divertissement. Ce n'est qu'ici que la plus grande honnêteté envers soi-même sera requise. Vous pouvez, après tout, chanter régulièrement dans la chorale de l'église, mais pas par souci de communion avec Dieu, mais simplement parce que vous aimez vraiment chanter. Et ce n'est pas si important où: dans une église ou un club de jazz, "Ave Maria" ou folklorique russe "Valenki". Dieu ne peut jamais venir en second. Cela ne deviendra jamais un moyen pour nous de nous amuser. Ce ne peut être que le seul but et le seul sens, avec lesquels aucun «aussi» n'est incompatible.
Livre, film, musique - tout peut nous aider à rencontrer Dieu si nous cherchons désespérément cette rencontre, plutôt que de le fuir. Pour ceux qui n'ont pas encore ressenti le contact de l'amour de Dieu pour eux-mêmes, l'art peut devenir l'élan qui détruira le fossile de notre âme et donnera accès à l'action de la grâce. Mais rien de plus. Aucune création, ni celle de Dieu ni celle de l'homme, n'est capable de remplir l'âme d'une personne et de la délivrer de son désir inéluctable. Cela ne peut être fait que par Dieu Lui-même en communication directe avec une personne, ce qui peut avoir lieu pendant la prière, en lisant les Saintes Écritures, tout en participant aux sacrements de l'église, en agissant selon les commandements de l'Évangile.
Une personne ne peut pas se passer de repos. Mais s'il ne consacre pas son œuvre au Seigneur et pendant sa journée de travail n'essaie pas de suivre sans compromis l'Évangile, alors après le travail, il est peu probable que son passe-temps le prépare à une plus grande communion avec Dieu, même s'il passe ce temps dans le temple. Vous ne pouvez pas servir mammon avant le déjeuner et Christ après le dîner. Ainsi en est-il du divertissement. Si je choisis un livre, un film, une chanson pour «oublier» (ou plutôt pour oublier le chemin sacrificiel de la croix pour le Christ), si je me laisse consciencieusement «réconforter» en me livrant à l’une de mes passions, pour me faire plaisir exclusivement , alors la consolation temporaire aboutira certainement à un vide encore plus grand, qui exigera une consolation encore plus grande (brillante, extrême).
Mais il y a aussi un autre moyen. En communication avec tout le monde, y compris à travers des œuvres littéraires et artistiques, je peux rechercher non pas quelque chose d'agréable pour moi, mais une rencontre avec le Christ. J'écouterai de la musique non pas pour sa berceuse ou, au contraire, son rythme revigorant, mais pour le fait que, si ce n'est une louange au Seigneur, alors au moins un désir inconsolable de se séparer de lui retentit. Je ne lirai pas ces livres qui sont facilement et joyeusement «avalés», mais ceux qui demandent beaucoup de travail et de larmes à lire, dont les pensées et les actions des héros tourmenteront ma conscience et m'inspireront à une repentance active. Je vais faire du sport non pas pour la joie alarmante de la vanité et pour atténuer la peur de la mort physique, mais pour avoir la force de servir les autres de manière désintéressée quand il ne reste plus la force. Je passerai mon temps libre avec les mauvaises personnes
Et quand, après avoir oublié, je me rendrai compte que je fais quelque chose exclusivement pour moi-même, pour mon propre plaisir et ma tranquillité d'esprit, je me hâterai de me confesser et de demander en larmes au Seigneur de m'aider à m'oublier pour lui et pour celui qu'Il m'a envoyé rencontrer aujourd'hui. ...
08/03/2020 3251
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